FLEUVE DE VIE ET D'AMOUR

L 'Onction du Prophète.


2 Timothée 1:2
Paul nous dit qu'il était prédicateur, apôtre et enseignant.

Actes 13:1
Paul était aussi prophète, c'est au travers de son ministère prophétique qu'il a pu enseigner ce qu'il avait reçu par révélations.

Galates 1:12
Un certain nombre de serviteurs de Dieu ont plusieurs onctions à la fois.

Il y a une différence entre l'onction que l'on reçoit pour donner une simple prophétie, et l'onction du prophète.
Tous les croyants devraient expérimenter l'onction pour prophétiser.

1 Corinthiens 14:1-31
Ce n'est pas le prophète qui choisit de prophétiser ou de recevoir des révélations, c'est le Saint-Esprit qui l'utilise et qui choisit le moment. Le prophète n'appuie pas sur le « bouton » pour commencer à prophétiser comme il le veut, mais il est soumis à l'Esprit.
Souvent, l'onction de Dieu commence à se mouvoir sur un prophète, lorsqu'il prêche ou enseigne, et il exerce le ministère prophétique en faisant part de révélations ou de visions. Cette onction ne vient pas selon sa volonté, mais selon celle de Dieu.
L'onction du prophète est toujours là, potentiellement, mais elle ne se manifeste pas toujours. Ceux qui sont appelés à ce ministère doivent étudier la Parole, et être prêts à laisser la place à l'Esprit pour qu'Il les utilise, mais en aucun cas ils ne peuvent exercer à volonté ce ministère.
Nous ne pouvons pas exercer le ministère sous l'onction, 24 h/24, sinon nous mourrons de fatigue. Notre corps mortel ne peut qu'absorber une certaine dose de la puissance de Dieu.
Rois 5:3
Luc 4:7
Elisée était oint en tant que prophète, pourtant seul Naaman fut guéri.
Nous ne contrôlons pas l'onction, nous devons apprendre à nous laisser porter par elle, pour que l'Esprit puisse agir en nous selon Ses directives. Nous devons apprendre à exercer le ministère sous l'onction.
La musique inspirée et les chants inspirés font croître l'onction
Il est important de comprendre le rôle de la musique, lorsque quelqu'un est oint en tant que prophète.

2 Rois 3:13-14
Nous en donne une illustration dans le ministère d'Elisée.

2 Rois 3:13-16
Un ennemi était venu contre la nation d'Israël, qui était alors divisée. Josaphat appelle Elisée qui demande qu'on lui amène un joueur de harpe, et c'est alors que la main du Seigneur, ou l'onction, fut sur lui.

Les personnes, qui dirigent la louange, font partie du ministère d'aide décrit dans:
1 Corinthiens 12:28

La Bible nous montre clairement que la musique ou le chant nous aide à adorer Dieu, et que si nous adorons Dieu, Sa présence va se manifester. L'onction, c'est la présence manifeste de Dieu. Lorsque David jouait de la harpe, le mauvais esprit qui troublait Saül s'écartait:
1 Samuel 16:23

Ceux qui dirigent la louange et l'adoration ont une grande responsabilité.
C'est eux qui doivent amener le peuple dans l'adoration, c'est-à-dire dans la présence de Dieu. S'ils sont eux-mêmes dans l'onction, donc qu'ils se laissent guider par le Saint-Esprit, alors Celui-ci se manifeste; si l'équipe de louanges n'est pas dans l'Esprit, elle peut réduire à néant une réunion. La musique affecte l'onction dans une réunion. Ceux qui dirigent la louange doivent se mettre dans l'Esprit, avant de chanter ou de jouer.

« La main du Seigneur » (Ez. 8 : 1) , « Le manteau » (2 Rois 2 : 13 et 14) et « double portion de l'Esprit » (2 Rois 2 : 9) sont des expressions similaires à l'onction.

Ezéchiel 8:1

Ezéchiel 37:1
Ezéchiel 40:1-2
“La vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l'année, le dixième jour du mois, quatorze ans après la ruine de la ville, en ce même jour, la main de l'Eternel fut sur moi, et il me transporta dans le pays d'Israël. Il m'y transporta , dans des visions divines, et me déposa sur une montagne très élevée, où se trouvait au midi comme une ville construite. [...] ” » suite ”

Ici, Ezéchiel dit bien que c'est au moment où l'onction de Dieu est venue sur lui qu'il s'est mis prophétiser, pourtant il était prophète :

Actes 10:44
“Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. ”